撰文/夜辰·河南郑州

　　编辑/渝夫·天津河东

　　众所周知，人类的先祖来自丛林，弱肉强食、适者生存的“丛林法则”刻进了人类的基因代代相传、生生不息。包括人类文明已经发展到相当程度的当今世界，“丛林法则”依然普遍适用。

　　正如夜辰所言：“人类走出丛林，却不能忘记丛林”。

　　听友人朗诵吉卜林的诗《如果》，立马购买了他的三本著作，觉得挺符合少年的味口，先寄给了儿子阅读，当老子的紧随其后。

　　吉卜林这个人有趣，感觉一直活在自己创造的丛林世界里。当他到瑞典领取诺贝尔文学奖时，瑞典人看到他身材瘦小，留着小胡子，戴着眼镜，居然有些失望。因为在大家的印象里，他应该是丛林之子的形象，具有人猿泰山一样的体形，最好后面再跟上四匹狼，手里抓着一条蛇。

　　见面不如闻名，大多时候都是这样子的。人们忘记了，他创造的这一切，不是因为瘦小的身材、小胡子和眼镜，而是因为他有着一颗有趣的灵魂。序言里介绍，有个美国小朋友看到他写的鲸鱼故事，给他写信，让他再写一些同类的故事，然后让出版商的父亲出版这本书。没想到，吉卜林真的写了，小朋友的父亲真的出版了，小朋友与吉卜林也结下了深厚的友情。不过，令他难忘的是，吉卜林经常教唆他逃课，一起到田野里漫步。

　　《丛林之书》包括15个故事，其中狼孩儿毛格利的一系列故事最吸引人，还有白海豹、修行僧普伦、“瑞基-迪基-台维”（一只吃蛇的獴）也颇给人以启发。

　　吉卜林出生在印度，在英国上完学后，17岁又重返印度参加工作。每个人都无法逃离环境的影响，吉卜林将环境融入到了理想之中，创造了一个人类文明之前的原始丛林世界。附录《在丛林里》，真实介绍了一个狼儿孩的存在，他这样描述这个孩子，“他是人类历史的源头——他是伊甸园里的亚当，现在就缺一个夏娃了！不！他比神话还要古老，就像丛林比上帝还要悠久一样。”是啊！丛林比上帝还要悠久，狼孩儿比神话还要古老。

　　在毛格利的故事中，他是一个被老虎叼走的孩子，幸运地钻进了狼窝，得到了狼群的庇护，而一头熊和一只黑豹是他的老师。与狼为伍，他丢掉了人类的习性，像狼一样奔跑、狩猎与生活。

　　古老的丛林，有着古老的法律。比如，先动手，再说话。这就是丛林的法律，干了再说，是不是很有哲理？

　　再如，打猎是为了猎食，不是为了取乐。这话是不是很深刻？动物们吃饱后从不会贪婪占有，只有人类才是这样，把无穷尽的猎取当成了乐趣。好像“房子是用来住的，不是用来炒的”，人们把住的房子，衍化成了利益的追逐、疯狂的攀比和空虚的取乐。

　　还如，悔恨不能代替惩罚。丛林法律美妙的一点是，惩罚能解决一切过失，以后就再也没有挑剔责备的麻烦了。丛林从来都是一位严师，没有惩罚的悔恨是不可靠的，而且惩罚过后互不相欠、立即翻篇，谁也别再拿错误说事儿，难道教育孩子不也是这样吗？

　　还有，捕猎者总有一天自己也会成为猎物。丛林里没有永远的王，大家每时每刻既是狩猎者，同时也是猎物。没有动物可以逃避老去，即便再强大，老了就会被淘汰。这些古老的法律，句句蕴含着人生智慧。

　　奇妙的是，毛格利在狼群中长大，而且学会了各种动物的丛林语言，他可以与他们顺畅地交流，从而生活得自由自在、无拘无束。跟随毛格利置身丛林世界，我们会发现随着人类文明的发展，人慢慢地超脱了动物的本性，就是那种纯粹的单一的生存本性，逐渐地被一些看似美妙实则虚假的东西所绑架。

　　一次，毛格利闯入了一座埋藏着无数珍宝的古迹，他打败白眼镜蛇取了一根国王的象叉，上面镶嵌着许多的宝石。眼镜蛇反复说着，“它就是死亡”。毛格利把它拿出去玩了一会儿即厌倦了，随手丢在了一边，因为这些光亮的石头对他毫无意义。可早晨起来，他发现象叉丢失了，而且周边出现了死人，因此他和黑豹追踪着人的气味想一探究竟，一路之下接二连三的人死去，一共六个。

　　这时，毛格利才明白了眼镜蛇所说的话，可是他始终想不明白，人为什么会为了红色、蓝色的石头而互相残杀。黑豹告诉他，人杀人是因为无聊。是啊！吃饱了的人，所谓文明的人，竟然是如此无聊。反思一下，我们的一生到底该如何过活，是不是应该向动物们学习学习，千万别忘了人终归也是动物的成员，大自然的一部分。

　　我觉得，这些丛林故事，更多是为了唤醒人类最原始的本性，引导人们简单快乐地享受自然生活。同时，其中一些还借动物之身，暗自讽刺了各式各样的愚蠢之人。

　　比如，一首猴子之歌唱道：我们在树枝上坐成一长溜，空想着我们所知道的美妙事情；梦想我们要做的事，统统完成，只用了一分钟——那些高尚、伟大、美好的事情，我们只要想一想，就算大功告成。现实中，难道我们许多人不是这样吗？整日里翘着尾巴，沉浸于白日梦，只用一分钟，只要想一想，梦想就算大功告成。日复一日，年复一年，我们在想象里愉快地度日。

　　再如，一只白海豹看到人类把成群结队的海豹赶到屠宰场，回来以后他急切地告诉大家，可是得到的答复是“如果不愿意看那丑陋的事情，他就不应该去屠宰场”。把不去看当成不存在，这得麻木到何等程度？难道麻木的是海豹吗？逃避躲闪，甚至对死亡视而不见的人类与海豹又有什么区别。

　　拉近看，帝国主义侵略之下的中国，“四万万人一盘散沙”，大多数国人不亦是关上大门求得一家之隅、一片清净，眼不见，心不烦吗？

　　当白海豹历尽千辛万苦终于找到一处人类没有涉足的海滩时，他更加急切地赶回来告诉大家，可得到的却是嘲笑，大家不相信他，更不愿意舍弃自己好不容易搏斗胜利占据的窝。白海豹万般无奈之下，他选择了最简单粗暴的办法——战斗。他说，“我给你们找到一个安全的岛屿，但是，不把你们的脑袋从你们愚蠢的脖子上揪下来，你们是不会相信的。”

　　这启示我们：让愚蠢的人们相信真理，从来不是因为真理的魅力，而是需要最原始的征服的力量。从白海豹身上，我们可以看到人类历史上伟人的身影。

　　书中还有一些金句让我眼前一亮。比如，狼群的力量在每一只狼身上，狼的力量在狼群中间。这话说得太精辟，太美妙，太辩证。把狼换成人，也就是，人群的力量在每一个人身上，人的力量在人群中间。一句话，把个人与集体的关系阐释得十分通透。

　　再如，恐惧下的蛋是愤怒——只有睁大眼睛才看得清楚。当我们细细品味每一次愤怒爆发的感觉，深刻剖析每一次愤怒背后的原因，终归会寻到“恐惧”的影子。人们在掌控一切时，绝不会愤怒，只有当外界无法被控制时，愤怒即降临。愈是愤怒，愈是恐惧。

　　还如，坦诚地交谈能召唤来力量，力量的伴侣是谦恭礼貌的态度。现实中，人们往往更多的是相信谎言的力量，对于坦诚这种品质，在进入社会开始，即一点一点地被消磨。事实证明，谎言的力量是强大的、见效快的，只不过它短暂易逝，如饮鸩止渴；而坦诚的力量是深沉的、绵长的，越久越悠长，绵绵不绝。这是二者的区别。这些短小的金句，反复咀嚼，发人深省，耐人寻味。

　　说了这么多，这书真心值得看，而且值得父母与子女共读。

　　夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。