一直觉得东南亚的鬼神文化很诡异，因为全民皆佛，而且不同的地域又信奉不同的神明，还有那些祭神的经文和歌谣，总觉得，他们的历史上真的存在过各种各样的鬼神。

在东南亚国家，一件不起眼的小事可能就能与鬼神扯上关系，比如在泰国，据说怀孕五个月左右的孕妇一般都不敢在夜晚出门，因为有人会为了养“小鬼”而专门物色孕妇。

这天，阿燕发现门外晾晒的，丈夫的衣服莫名其妙少了两件。由于房子靠山，想必是被猴子之类的给顺走了，也就没在意，然而这只是噩运的开始……

马来西亚电影《南巫》（）

导演黄吉安，改编自童年记忆

阿燕是嫁到这边来的，丈夫阿昌信奉鬼神，那天在供奉神明时，一条眼镜蛇在神像旁边游走，阿昌去追蛇的时候下手太猛，不小心一锄头把对面邻居家的门给干出一个窟窿。

这家的主人叫阿南，那可是个人见人躲，车见熄火的主儿。果然，阿昌一家正吃着晚饭，那阿南二话没说，抡起锄头先给阿昌家的大门开了洞，然后杵在门外开始骂街，谁劝都不好使。

原本打算第二天上门赔钱，哪成想对方这么蛮横，还手持钝器，阿昌不敢正面对峙，只好从门洞塞了二十块钱出去。

在母亲的劝说下，阿南收了钱，并撂下话：

“老子现在就去买木板，要是钱不够，你今晚就甭想睡觉！”

稍晚，阿燕忙活完，找来报纸打算把门洞补上，突然听到有人在拍对面阿南家的门，喊阿南的母亲——匡姨：

“匡姨！不好了！阿南出事了！快开门呐！”

匡姨可能已经睡下，一听儿子出事，急忙跑来开门，家里木制的楼梯被蹬得老响：

“怎么了？！”

“阿南骑摩托车回来在路口翻车，刚好被卡车碾过去，浑身是血，你快去看看吧！”

阿燕隔着门听得清楚，下意识地有点心慌，如果不是阿昌把他家的门搞坏，阿南也不至于横死路边。

深夜，从医院回来的匡姨在自家门外点烛烧纸，神态黯然，口中念念有词；更诡异的是，她还面朝阿燕家的方向呆立了一阵，之后便连夜回了娘家。

一整夜，阿燕总能听到有人在唱祭神的经文，那歌声忽远忽近，像是在绕着房子打转似的。

转天一早，阿燕去收拾晾晒在外面的衣物，发现阿昌的衣服少了两件，猜想可能是被猴子之类的给取走了。

下午阿昌带孩子们去田里捉鱼，那附近有一个祭神用的小木屋，里面已经摆放有祭品，而且还是新鲜的。阿昌知道忌讳，赶紧把在里面玩耍的几个孩子赶了出来。

阿昌在泥水中抓鱼，孩子们在旁边玩水，不知过了多久，在田边休息的大儿子发现父亲晕倒在水里，手里还捧着一条刚抓的小鱼，表情很平和，根本不像是疾病发作的样子，更像是睡着了。

孩子从村里喊来大人，大家七手八脚地把阿昌抬回了家。天已经黑了，正盼着丈夫和孩子们回家的阿燕看见阿昌这样子也是吓一跳，以为是被蛇给咬了，在确认没有伤口后，她用药油给阿昌醒了醒神，看他估计是中暑，没什么大碍。

半夜，阿昌开始出现不良反应，不停地呕吐，阿燕用痰盂替他接着秽物，忽然听得痰盂里几声“叮当”脆响，她拿过来一看，秽物里竟混着几颗生锈的铁钉。

医院，阿来嫂陪着阿燕在诊室外坐着。阿来嫂和阿燕一样，也是嫁过来的，平时相互照应，关系很好。关于阿昌出的事，阿来嫂其实也看出点门道，因为她老公就遇到过：

“好好的一个人，怎么会从肚子里吐出铁钉来呢？我原本也是不信，要不然我的老公…也不会走得这样不明不白。”阿来嫂话语间带着些悔意。

用她的话说，阿昌是被人下了降头，阿燕当然是不信的，可那铁钉确实又无法解释。医院给阿昌开了药，让他回家休息；而对于铁钉，医院是崇尚科学的，毕竟人家是正规单位。

阿燕去找过附近的五金店，老板以为她是来砸生意的，直接叫伙计端来一大桶生锈的铁钉打发她走人。

一个月过去，阿昌也已经在床上躺了几十天，阿燕一个人撑起所有，但生意并不好做，还要供两个孩子念书；丈夫的日常起居她也要操心，因为怪病，阿昌已经生活不能自理，大小便基本都在床上进行。

这天，对面的匡姨从娘家回来了，她家的门还是没修好，倒是请人在前院搭了个台，天一黑，这边开始敲锣打鼓，诵经吟唱。仪式进行到半，匡姨和人们来到阿南出事的路口，就地喊魂。

这里也是那天阿昌下水捉鱼的地方。匡姨双手合十站立，神色惨淡，哀伤地喊着阿南“快回来”，路边用来给死者引路的蜡烛随着喊声无风摇曳，空气中感受不到亲情，倒是有几分阴森。

超渡仪式继续，这次匡姨也参与进来，只见她白布盖头，默念了几句经文，整个人就变得恍惚起来，然后拿起一只影人，开始随着诵经舞动。

阿昌躺在床上，听着外面锣鼓喧天，心里充满内疚，无法清静，他叫阿燕扶自己出去，跟匡姨道个歉，或许这降头就能解了；可是阿燕坚信，阿南的死是意外，丈夫只是吃坏了肚子。

对面一直折腾到深夜，人群散了，匡姨一个人坐在家里翻着旧相册。时辰刚过，她又走到外面，顺着小路直直看去，隐约看见路口那里，好像蹲着一个人影，看不清脸，但能听到他在哭，发出“嘤嘤”的哭声。匡姨慢慢走近，那人影逐渐清晰，也越来越眼熟，最后，匡姨老泪纵横，她快步走上去蹲下，抱着那一具无头的怨魂大哭了起来……

这部电影最大的特色在于“生活化”。

在别的导演还在费尽心思吓唬人的时候，导演张吉安却选择用这种略显沉闷的风格来呈现自己的童年记忆，在影片的结尾，还穿插了一段阿昌的原型——导演的父亲替人解降头时的影像。

表面上，《南巫》讲述了一段关于东南亚巫术的故事，貌似会很恐怖刺激。但是片中用了很多长镜头来展现阿燕一家的生活日常，以及马国的宗教、习俗，所有的事情，包括阿昌中邪，阿燕找法师解降等等，都展现得很平淡，甚至没有惊心动魄、一波三折的感官刺激。这不像电影，倒像是纪录片，不加任何气氛渲染，没有恐怖氛围营造，通过清淡平缓的镜头语言来告诉观众：

这就是我老家每天都在发生的事。

导演张吉安自小生活在马来西亚，从小便受到许多港式恐怖电影熏陶，包括《南洋十大邪术》这样的类型片，可是在他看来，那些都不真实，比如施法、比如鬼魂。

“其实鬼不一定是飘来飘去的，”张吉安在谈及自己的经历时说道：“小时候常常听说，谁家有亲人去世，某一天其家人就会感觉到故人回来了，就坐在客厅里，每天看着家人进进出出，随着时间流逝，这种感觉也会慢慢消失。”

影片虽然沉闷，但也有细思极恐之处，还有对鬼、巫，两界的描写。

一是阿南的母亲——匡姨。在阿南意外横死的当晚，她曾在家门外逗留，还向阿燕家投去不友好的目光。第二天，阿昌家晾晒的衣服就不见了。而在匡姨为儿子举行超渡仪式的当晚，她自己还坐到法师身边，来了一套专业操作，可见匡姨是巫裔，也是疑似给阿昌下降头的人。

二是阿昌去田里抓鱼那天，几个孩子跑进供奉神明用的小木屋去玩耍，当时里面摆放的供品是新鲜的，而在木屋外，就是阿南遭遇车祸的位置，匡姨“叫魂”的当晚，这里也是“引魂灯”的所及之处，那天阿昌也是晕倒在了离这不远的田坎上。

三是夜晚在田里的一段舞。这段情节我没有写到，但是看过影片的观众应该会有印象：一个像乞丐一样的人从木屋的上方落下，爬行到田里，然后在泥水中摇头晃脑，配上吟唱经文的画外音，场面十分诡异，这个“乞丐”可以理解为降头的媒介，也就是说，下给阿昌的降头已经被“人”接受，并开始生效。他的奇怪举动其实叫“舞踏”，起源于日本，今年的东京奥运会期间也出现过，看过的同学有没有感觉很暗黑？

这里是