瑜伽在梵文中的字根yuj,意思是“连结”。

连结什么呢？

古印度人认为人类的所有痛苦

来源于一个错误认知——

认为自己和神，和他人是割裂的。

因为这个认知，人类毕生都生存于孤独和爱的匮乏感之中。

瑜伽帮我们恢复和自己、

他人以及神性的连结，

因此它的本质是“关系”。

瑜伽的出现就始于一场亲密关系。

(虚数）年前，

在Kailash雪山（冈仁波齐）

出现了一位冥想者。

他通体发蓝，涂满圣灰，长着3只眼睛，

5张脸，长发打结，

脖子上缠绕着一条眼镜蛇，

头顶着一弯月牙，

与鬼魂为伍，猛兽为宠

——他就是湿婆神（Siva)的人类化身。

湿婆第一个学生是他的妻子——

雪山女神帕尔瓦蒂。

湿婆传授帕尔瓦蒂瑜伽时，

他们已然是夫妻。

他们的夫妻关系很奇怪，

平时并不住在一起，各自有各自的山洞。

两个儿子都非性生活所出，

一个是泥土捏出来的，

一个是湿婆身体里长出来的。

他们的关系既独立又统一。

独立体现在生活上，统一体现在能量上。

要想理解这种“统一”，

我们就要讲讲这两位神祇的爱情故事。

他们的故事并不是世间意义的男女之情，

有更深的灵性意义。

宇宙原初的时候就有意识存在，

这就是湿婆（Siva），是阳性的。

他的本质是空，是无，是无限，

代表着理性的男性能量。

他给予我们父亲般的爱，

智慧、清明和意识。

他在宇宙中是一条巨大的没有尽头的光柱，

印度人用“灵伽”——

圆柱型的黑色石头来象征。

宇宙中同时还有能量存在，

这就是萨克蒂（Sakti），是阴性的。

她的本质是自然，物质，生命力。

因为有她，宇宙才得以显化，

才有了星球，家园，生命，人类。

萨克蒂是母性的原则——供给者，富足。

在人类和动物王国中，

母亲提供营养、温暖和安全。

她代表着感性的女性能量，

给予我们直觉、情绪和感受。

Sakti幻化成女神的形态，不停转世，

一次又一次成为湿婆神的妻子。

(神在宇宙中的存在并没有物理形态，

必须显化成人，才能被人类看见）

Sakti第一个化身是萨蒂，

人类之王的女儿。

她不可救药地爱上了湿婆，

一心想成为他的妻子。

人类之王不太甩湿婆，

很不赞成这门婚事。

但是两个人冲破千难万阻还是在一起了。

婚后人类之王办火祭，

却没有邀请湿婆。

萨蒂感到受到莫大的羞辱，

便跳进火堆自焚了。

湿婆赶到时，萨蒂已烧成渣渣，

他抱着她的尸体失声痛哭，

顺便砍下了岳父的头。

之后心灰意冷的湿婆就进山苦修去了，

一修就是几千年，沧海桑田。

这时萨蒂已经转世为雪山之王喜马拉雅

的女儿帕尔瓦蒂，

又一次不可救药地爱上湿婆。

湿婆不知是没认出来还是忘了，

完全不理会，只顾冥想打坐。

帕尔瓦蒂就开始了苦修，

发誓不得到湿婆的心就不停止。

几千年过去了，

湿婆对帕尔瓦蒂的苦修很满意，

终于娶她为妻。

湿婆又一次和他的萨克蒂结合了，

他们变得更强大而稳定。

升级打怪，救度众生。

这也是为什么很多印度男神

都和女神成对儿出现。

阴阳结合绝不是指男女交合，

而是同一生命体内两种能量的整合。

我们每个人体内都既有湿婆，也有萨克蒂。

湿婆和萨克蒂是一体神性意识的表现

——同一枚硬币的不同侧面。

在许多照片中，这两种原始力量

都被描绘成同一图像的一半；

一边是女性，一边是男性。

左边是萨克蒂，女性的能量，

右边代表湿婆，男性的意识。

只有当湿婆和萨克蒂结合起来，

才能产生行动、运动和创造。

能量不被注入意识时，

它是无知的、无序的、盲目的。

能量本身不能产生任何东西，

意识赋予它内容、形式和方向；

相反，没有能量的意识是休眠的力量，

它本身不能成为任何事情的动机。

没有湿婆的萨克蒂无法行动，

没有萨克蒂的湿婆也无法创造任何东西。

就好比做饭吧，

湿婆是厨子的创意，

萨克蒂是煤气、火、水、

食材、调料、厨子。

没有创意，那些物质变不成一顿饭。

光有创意，没物质，饭也没法做出来。

宇宙的创造也是这样。

没有湿婆的意识，

萨克蒂物质无法形成星球，自然。

光有萨克蒂，没有意识，

金木水火土也无法

整合成山川河流日月星辰。

具体到人类个体上，

湿婆是灵魂，萨克蒂是物质。

灵魂(梵文purusa),或者说精神，

它是永恒不变的，本质性“空”，

如同佛教《心经》所说：

诸法空相，不生不灭、

不垢不净、不增不减。

物质（梵文是prakrti）,

是我们的物质基础。

物质不单指身体，

还包括感官所感知的色声香味触；

我们的头脑活动、想法、念头；

以及我们的行动。

这些统统属于prakrti，

就是《心经》里说的“色”。

“色”并不是真实的，

它的存在取决于我们的解读。

“是故空中无色，无受想行识，

无眼耳鼻舌身意，

无色声香味触法，

无眼界乃至无意识界，

无无明亦无无明尽，

乃至无老死，亦无老死尽，

无苦集灭道，无智亦无得。”

说的就是物质prakrti是虚幻的，

相比灵魂或者说精神，

它是又生又灭，会垢会净，有增有减的。

“色即是空”说的就是精神和物质本为一体，

如同湿婆和萨克蒂本为一体一样，

都是神性的一体两面。

但没有经过整合时，我们体会到的是割裂。

这种割裂是人类痛苦的根本来源。

我们会误以为物质prakrti所感知的一切，

头脑里所想的一切是真实的，

从而患得患失，恐惧焦虑。

而瑜伽练习能把位于根轮的

萨克蒂能量一直向上提升，

直到顶轮和湿婆意识汇合，

灵魂和物质合二为一。

一旦我们经历了这一切，

内心就没有欲望，

因为我们清楚地意识到，

我们所渴望的一切都在我们内心。

在这种状态中，

没有两极化思维，

没有好和坏，美和丑，顺和逆，

所有境遇都一样好，

因此不会有悲伤；

只有永恒的喜悦、无条件的爱、

无限的慈悲和对所有生命的完全理解。

正如《心经》所说：“度一切苦厄。

心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，

远离颠倒梦想，究竟涅槃。”